​​Ser e Tempo é certamente uma das obras mais importantes, senão a mais importante do século XX. Reunindo em si as tradições da fenomenologia, da hermenêutica e da filosofia da existência, Heidegger empreende na obra algo que funciona ao mesmo tempo como uma resposta contemporânea ao problema da verdade, na mesma medida em que acentua a impossibilidade de se escapar, na consideração de tal problema, da historicidade que acompanha tudo o que é e pode ser. A obra, assim, nos fala a princípio de nossa absorção em uma capa de preconceitos historicamente constituída, assim como nos remete para uma experiência existencial capaz de promover o aparecimento de um campo de liberdade em relação a tal absorção.

Com isso, alcançamos por um lado a possibilidade de compreender o quanto nossos comportamentos em geral são estruturados de maneira normativa pela tradição sedimentada faticamente no mundo que nos circunda, enquanto descobrimos a possibilidade, por outro, de encontrar em nossa nadidade estrutural um fator de mobilização da própria historicidade. Nesse semestre, prosseguiremos nossas leituras fenomenológicas de Ser e tempo na direção dos parágrafos de conclusão da análise dos existenciais constitutivos de nosso modo de ser-em, ou seja, proposição como modo derivado da interpretação e discurso, além de nos atermos à descrição subsequente dos comportamentos cotidianos e da decadência. Ao fim de nosso percurso durante o curso, a ideia é estarmos aptos a discutir a tonalidade afetiva fundamental da angústia em relação com o cuidado enquanto modo de ser do existente humano. Não há qualquer pré-requisito para a participação no curso.

Conteúdo programático:

1. A decadência como o ponto de culminação da analítica do cotidiano

2. O problema da totalidade do todo estrutural como o problema da unidade dos existenciais: indicação formal e concretização existencial do ser-aí

3. Tonalidades afetivas cotidianas e fundamentais: para uma filosofia das atmosferas e para um questionamento radical das possibilidades de transformação do existir

4. Temor e angústia: decadência como fuga de si e o primado da estrangeiridade sobre a familiaridade na existência

5. Angústia e suspensão de sentido: a confrontação do ser-aí com o nada, a transitoriedade, a indeterminação ontológica originária, a estrangeiridade, a estranheza. Angústia como insignificância do mundo e confrontação com o caráter situativo da existência

6. Angústia como ponto de inflexão: ser-no-mundo e historicidade. O tempo como base de toda e qualquer transformação do campo histórico

7. Cuidado e unificação originária dos existenciais - A estrutura formal do cuidado e seu papel central na arquitetônica de Ser e tempo

8. Cuidado como mais originário do que querer, instinto, impulso e vontade. Análise do mito da cura

9. O problema da realidade do mundo exterior - a questão da demonstrabilidade da subsistência do mundo exterior e seus contrassensos

10. Realidade e cuidado: a implosão fenomenológica do problema da realidade

11. A verdade como o caráter propriamente dito da existência

12. Verdade como desvelamento: os dilemas da verdade; a possibilidade da verdade em meio aos preconceitos - para uma nova compreensão da fenomenologia

​​​Referências bibliográficas:

• HEIDEGGER, Martin. Ser e Tempo. Tradução e notas: Fausto Castilho. Campinas, São Paulo: Ed. Unicamp/Vozes, 2012.

• HUSSERL, E. Ideias para uma fenomenologia pura e para uma filosofia fenomenológica. São Paulo: Ideias & Letras. 2006.

• MERLEAU-PONTY, M. Fenomenologia da percepção. 4ª ed. Trad. Carlos Alberto Ribeiro de Moura. São Paulo: WMF Martins Fontes, 2011.

• FOUCAULT M. (1989). La peinture de Manet. Revue des Sciences Humaines: Les Cahiers de Tunisie, 39(149-150), 61-89. (Tradução disponível como: SCACHETTI, R. E. A pintura de Manet. Visualidades, Goiânia, v. 9, n. 1, 2012. Disponível em: https://revistas.ufg.br/VISUAL/article/view/18381. Acesso em: 23 mar. 2023.)

• ARENDT, HANNAH. Eichmann em Jerusalém: Um relato sobre a banalidade do mal. Trad. José Rubens Siqueira. São Paulo: Companhia das letras, 2013.

• SCHURMANM, REINER. El principio de anarquía : Heidegger y el problema del actua. Traduzido por Miguel Lancho. Editora Arena Libros S.L., 2017.

• HEIDEGGER, Martin. Seminários de Zollikon, Tradução e notas: Marco Antonio Casanova. São Paulo: Via Verita Ed. 2021.

• RICOEUR, Paul et al. Tempo e narrativa. Campinas: Papirus, 1994.

• HEIDEGGER, Martin. A essência da liberdade humana. Tradução e notas: Marco Antonio Casanova. São Paulo: Via Verita Ed. 2012.

• HEIDEGGER, Martin. "O que é metafísica". In: ___, Marcas do Caminho. Traduzido por Enio Paulo Giachini. Editora Vozes, 2008.